O Zeca observa bem, ou com alguma pertinência. Mas é preciso ver que esta medida era um presente envenenado para os cabo-verdianos porque assim se tornavam os verdadeiros "colonizadores", porque mais próximos e mais a jeito, do território guineense. Pois, o Amílcar Cabral foi na onda, convencendo-se de que os guerrilheiros guineenses aceitariam de bom grado e sem problemas a liderança cabo-verdiana do processo de "luta de libertação" dos dois territórios. O resultado é o que se conhece. A rejeição dos cabo-verdianos era uma realidade e só o receio da repressão a disfarçava. O assassinato do líder Amílcar demonstrou-o em toda a linha. E, mais tarde, a rotura da unidade política, em 1977, foi a machadada final. Na verdade, os guineenses viam nos cabo-verdianos os verdadeiros "colonialistas" do seu "chão". É intrigante que o Amílcar Cabral não tenha ponderado nesta realidade ao conceber a sua estratégia. Talvez tenha admitido que o tempo se encarregaria de esbater a memória do ressentimento que os guineenses acalentavam desde épocas recuadas.
Adriano, pensei em acrescentar algo mais, mas fiquei apenas por aquele parágrafo. Isto tem muito que se diga na nossa relação com o Continente, sobretudo agora que se pretende "Intensificar" a política de integração Africana. Este pequena texto, como outros, pesquisados pelo Djack e publicados aqui, são de extrema importância. Não basta só querer, é preciso algo mais.
Zeca, é claro que só de relance podem ser aqui abordados certos temas. Cabo Verde pode intensificar a sua integração na CEDEAO, mas o que não deve é abdicar da sua identidade. Aliás, será mais considerado pelos parceiros africanos se se mantiver exactamente como é: um povo ilhéu e de vocação atlântica; um povo cristão e de cultura ocidental. Se tentasse "africanizar-se", seria mais um dos outros e não seria levado a sério. O próprio Amílcar Cabral terá pensado que uma vantagem da unidade entre Cabo verde e a Guiné seria a possibilidade de os cabo-verdianos contribuírem para a melhoria do nível cultural e social dos guineenses. isto tinha tanto de utopia como de insensatez, como a realidade acabou por demonstrar. Os guineenses querem ser guineenses e os cabo-verdianos querem ser cabo-verdianos. Percebe-se que a doutrina marxista-leninista propugnada pelo líder preconizava que uma política autoritária e de uniformização social tornariam real o sonho. Mas tanto era utópico o sonho como a viabilidade de sucesso da doutrina marxista-leninista.
Afinal, ao que parece sonho de Amílcar Cabral e do PAIGC deve ter sido inspirado nestes exemplos.
ResponderEliminarGuiné e Cabo Verde, ora andam de braço dado, ora dão um soco um no outro. Mais ou menos como Portugal e Espanha.
EliminarBraça sem soco,
Djack
O Zeca observa bem, ou com alguma pertinência. Mas é preciso ver que esta medida era um presente envenenado para os cabo-verdianos porque assim se tornavam os verdadeiros "colonizadores", porque mais próximos e mais a jeito, do território guineense. Pois, o Amílcar Cabral foi na onda, convencendo-se de que os guerrilheiros guineenses aceitariam de bom grado e sem problemas a liderança cabo-verdiana do processo de "luta de libertação" dos dois territórios. O resultado é o que se conhece. A rejeição dos cabo-verdianos era uma realidade e só o receio da repressão a disfarçava. O assassinato do líder Amílcar demonstrou-o em toda a linha. E, mais tarde, a rotura da unidade política, em 1977, foi a machadada final. Na verdade, os guineenses viam nos cabo-verdianos os verdadeiros "colonialistas" do seu "chão". É intrigante que o Amílcar Cabral não tenha ponderado nesta realidade ao conceber a sua estratégia. Talvez tenha admitido que o tempo se encarregaria de esbater a memória do ressentimento que os guineenses acalentavam desde épocas recuadas.
EliminarAdriano, pensei em acrescentar algo mais, mas fiquei apenas por aquele parágrafo.
EliminarIsto tem muito que se diga na nossa relação com o Continente, sobretudo agora que se pretende "Intensificar" a política de integração Africana. Este pequena texto, como outros, pesquisados pelo Djack e publicados aqui, são de extrema importância. Não basta só querer, é preciso algo mais.
Zeca, é claro que só de relance podem ser aqui abordados certos temas.
ResponderEliminarCabo Verde pode intensificar a sua integração na CEDEAO, mas o que não deve é abdicar da sua identidade. Aliás, será mais considerado pelos parceiros africanos se se mantiver exactamente como é: um povo ilhéu e de vocação atlântica; um povo cristão e de cultura ocidental. Se tentasse "africanizar-se", seria mais um dos outros e não seria levado a sério.
O próprio Amílcar Cabral terá pensado que uma vantagem da unidade entre Cabo verde e a Guiné seria a possibilidade de os cabo-verdianos contribuírem para a melhoria do nível cultural e social dos guineenses. isto tinha tanto de utopia como de insensatez, como a realidade acabou por demonstrar. Os guineenses querem ser guineenses e os cabo-verdianos querem ser cabo-verdianos. Percebe-se que a doutrina marxista-leninista propugnada pelo líder preconizava que uma política autoritária e de uniformização social tornariam real o sonho. Mas tanto era utópico o sonho como a viabilidade de sucesso da doutrina marxista-leninista.